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The Dark Side a écrit:Non en fait ce que je voulais dire par là c'est que souvent les découvertes arrivent dans une société un moment où elle n'est pas encore tout à fait prête à les accepter, et donc soulèvent des problèmes de société, et à travers les débats et l'habitude, la société finit par accepter et intégrer le changement. Exemple bateau à ce sujet, il suffit de penser aux persécutions subies par Copernic et Galilée par l'Eglise.

je trouve quand même que souvent, les découvertes scientifiques se font trop tôt, quand la société n'est pas encore prête à les accepter scratch

Marcin Król a écrit:
L'actuel état d'impuissance de l'Europe a été induit par les quatre grandes fractures de la spiritualité et de l'esprit des temps modernes. La première opposition est celle entre la religion et le mystère comme clé de compréhension du monde, et l'affirmation que la religion est une superstition. La deuxième est le nationalisme et l'Etat-nation contre les valeurs et les pratiques de l'universalisme.

Marcin Król a écrit:
Toute réaction sérieuse requérait des décisions impopulaires, ce que les responsables politiques dans les démocraties actuelles craignent le plus. Disons simplement que, par exemple, la réforme des retraites récemment introduite dans presque tous les pays européens aurait du être mise en place dix ans plus tôt pour espérer un résultat.

Marcin Król a écrit:
En outre, les techniques de sortie de crise préconisées par de nombreux économistes, étaient tout aussi inefficaces économiquement que totalement inadaptées pour éliminer les sources sous-jacentes, spirituelles et intellectuelles de cette crise.

Marcin Król a écrit:L’Europe d’avant n'existe tout simplement plus.

Marcin Król a écrit:Si l’on réfléchit bien, on peut dire que ce qui caractérise avant tout l'Europe aujourd'hui, c'est la peur.

Quoiqu'il en soit : Fear is the path to the dark side. Fear leads to anger. Anger leads to hate. Hate... leads to suffering.

Alexandre Lacroix a écrit:Avant, c’est-à-dire durant la guerre froide, la peur demeurait une émotion relativement simple, car nettement polarisée.[...] Depuis… la mondialisation s’est refermée sur elle-même et la violence a changé de nature. L’ennemi n’a plus de visage. Il n’y a plus de blocs, mais des flux [aléatoires et virtuels] – d’informations, de personnes, de marchandises.

Alexandre Lacroix a écrit:Dans un tel contexte, le risque est à la fois omniprésent et insaisissable. L’image adaptée, pour le décrire, est celle du cancer.

Alexandre Lacroix a écrit:Autre phénomène emblématique : la grande peur du moment [2009], à savoir la grippe A (H1N1) [...]. La manière dont les médias s’en sont emparés est presque un cas d’école, à étudier pour comprendre les ressorts de la peur contemporaine. Dès qu’elle a été localisée, avec une vingtaine de morts au Mexique et aux États-Unis, elle a donné lieu à une dépêche AFP – le 26 avril [2009] – rédigée dans un style scientifico-mythologique étincelant : « Le virus H1N1 identifié au Mexique et aux États-Unis présente un profil génétique inédit, mosaïque de virus aviaire, humain et porcin de diverses origines géographiques. » CQFD. L’ennemi n’a pas d’appellation d’origine contrôlée : il est partout. Il n’a pas non plus d’assise biologique délimitée : monstre à trois têtes comme l’hydre, il est tout à la fois cochon, homme et oiseau. C’est l’avatar cauchemardesque de notre monde virtuel, connexionniste et multiculturel 

Alexandre Lacroix a écrit:Nous vivons en des temps éclairés, certes, mais les métaphores n’ont rien perdu de leur efficacité. Dans les semaines qui ont suivi cette annonce, à des milliers de kilomètres des vingt morts du continent américain, le gouvernement français s’engageait à dépenser 1 milliard de dollars pour acquérir 100 millions de doses de vaccin.

« plutôt que de violence, il faudrait parler de virulence. Cette violence est virale : elle opère par contagion, par réaction en chaîne, et elle détruit peu à peu toutes nos immunités et notre capacité de résistance ».

Alexandre Lacroix a écrit:Mais que faut-il faire ? Avons-nous raison d’appliquer le principe de précaution ou devons-nous contempler avec méfiance le battage médiatique en cours ? Faut-il, avec Baudrillard, se faire les chantres de l’Apocalypse ou, au contraire, balayer ces élucubrations fatalistes ? Avons-nous raison d’avoir peur ?

Alexandre Lacroix a écrit:Précisons ici les enjeux. L’émotion que nous éprouvons collectivement aujourd’hui est bel et bien de la peur – car certains dangers sont réels et la survie de l’espèce est en jeu –, mais elle a aussi certaines propriétés de l’angoisse [des romantique, décrite plus haut comme "Une peur sans cause, indissociable de la condition humaine, de notre précarité, de notre désarroi face au silence de l’univers et de Dieu."] . La peur est devenue diffuse et ses motifs sont à la fois multiples et insaisissables : comme l’angoisse des romantiques, la peur n’est plus une réaction aiguë et momentanée, mais une donnée constante de notre « être au monde », une tonalité fondamentale de l’âge de la catastrophe où nous vivons.

Alexandre Lacroix a écrit:Bien au contraire, de même que l’angoisse est un tremplin pour la spéculation métaphysique, ce dossier soutient la thèse selon laquelle la peur contemporaine peut être envisagée positivement, comme un moteur pour la raison. Oui, nous avons raison d’avoir peur, si tant est que nous puissions transformer cette émotion en une bonne « heuristique », c’est-à-dire en un vecteur de réflexion et d’action. [...]En somme, la peur est désormais susceptible d’élargir la rationalité.

On nous a traités de ‘semeurs de panique’. C’est bien ce que nous cherchons à être. C’est un honneur de porter ce titre. La tâche morale la plus importante aujourd’hui consiste à faire comprendre aux hommes qu’ils doivent s’inquiéter et qu’ils doivent ouvertement proclamer la peur légitime. Mettre en garde contre la panique que nous semons est criminel. La plupart des gens ne sont pas en mesure de faire naître d’eux-mêmes cette peur qu’il est nécessaire d’avoir aujourd’hui. Nous devons par conséquent les aider. »

Alexandre Lacroix a écrit:L'homme quand il réfléchit ou agit est plus petit que lui-même, autrement dit, notre existence effective n’est jamais à la mesure de notre intelligence ni de notre imagination. Nous avons une compréhension globale, mais nous nous appliquons à résoudre des problèmes locaux.

The Dark Side a écrit:Tailler à la mode évangélique

The Dark Side a écrit:Les ados adeptes de la gonflette et du dopage

The Dark Side a écrit:Les acteurs français sont trop payés!